پایگاه خبری تحلیلی وَرْائوی

« روستای تاریخی و هدف گردشگری ورجوی»؛ استان آذربایجان شرقی؛ جنوب شهرستان مراغه

شهید پرور ترین روستای ایران رهبر انقلاب: پیش از انقلاب اسلامی، محرومیت در روستاها به حدی شدید بود که برخی روستاییان به علت نبود امکانات بهداشتی و درمانی یا سوء تغذیه حتی جانشان را از دست می دادند، اغلب روستاییان از ساده ترین امکانات آموزشی بی بهره می ماندند و فقر و بیکاری، روستاییان ناامید را به سوی شهرها می‌تاراند *** روستا پشتوانه تولید، حیات، غذا و موجودیت کشور است و در برابر این حقیقت باید به این سؤال جدی پاسخ داد که بر اساس چه استدلالی زندگی در روستا نباید به روانی و خوشی شهر از جهت برخورداری از امکاناتی مانند مدرسه، ارتباطات، آب، راه و آسایش زندگی باشد و چرا شهرها به دلیل بزرگ‌تر بودن، مصرفی بودن و تولیدی نبودن، باید در برخورداری از زندگی راحت‌تر، جلوتر از روستا باشد. *** رهبرانقلاب: ما در رسیدگی به روستاها کوتاهی کردیم

آخرین اخبار

برگزاری یازدهمین یادواره ۷۵ شهید ورجوی مراغه

برگزاری یازدهمین یادواره ۷۵ شهید ورجوی مراغه

برگزاری یازدهمین یادواره ۷۵ شهید ورجوی مراغه
 فرمانده سپاه مراغه: مردم ایران در رابطه با آخرین سناریوی دشمن در انتخابات اسفند ماه هوشیار باشند

فرمانده سپاه مراغه: مردم ایران در رابطه با آخرین سناریوی دشمن در انتخابات اسفند ماه هوشیار باشند.

فرمانده سپاه مراغه: مردم ایران در رابطه با آخرین سناریوی دشمن در انتخابات اسفند ماه هوشیار باشند.
بدحالی مجدد 30 نفر از دانش آموزان ورجوی

✍ مقدمات آزادی چهارمین زندانی غیر عمد با کمک ۸ میلیارد ريالي خیّرین مراغه و ورجوی.

✍ به گزارش پایگاه خبری ورائوی رئیس هیئت الزهرای ورجوی گفت: با تامین یک سوم کمک هزینه آزادی یک زندانی غیر عمد در مراغه، مقدمات آزادی این زندانی فراهم شد.
 ✍️ کاهش ۴ هکتاری این منطقه در پیگیری یکسال اخیر !! ؛ وعده اداره راه و شهرسازی به دو ماه آینده موکول شد

#دومین پیگیری وضعیت جاده مراغه ورجوی و وضعیت منطقه #شورچمن مراغه از شبکه استانی سهند

✍️ کاهش ۴ هکتاری این منطقه در پیگیری یکسال اخیر !! ؛ وعده اداره راه و شهرسازی به دو ماه آینده موکول شد.

کپیر ائولی لر؛ وصف حال اهالی روستای ورجوی در مواجهه با زیاده خواهی های اربابان از زبان استاد حیدرعبا

  • ۷:۵۶ ب.ظ

🖼 #کپیر_ائولی_لر؛ وصف حال اهالی روستای ورجوی از زبان استاد سخن، فیلسوف و شاعر معاصر افتخار ایران زمین استاد #حیدر_عباسی_ورجوی

استاد حیدر عباسی ورجوی باریشماز


 🔸انسانین حیاتیندا هردن بیر ائله حادثه اوز وئریر کی آدامین بوتون وارلیغینی آلقیش و یا نیفرتله دولدورور. روحدا بیر اوقدر درین سیلین مه ین ایز بوراخیر کی هئچ بیر قدرت و هئچ بیر یاغیش اونون اثرینی یویوب آرادان آپارا بیلمز. تکجه ییرتیجی آدام جیلدینه گیرمیش قودوزلار، بو حادثه لرله اوزله شنده، اوزلرینه توز دا قوندارمازلار.

🔸 نه آلینلارینا اوتانماق تری اَیله شر و نه ده گوزلری یاشارار. بو حادثه لرین بیر اوجوندا قَرن لَر قوروموش آرزیلارین شووکه لری چیچکله نَنده ، اوبیری باشیندا دا، نیفرت دالغالاری، دال بادال قامچی یئتیریلمیش کیشنه ین آت کیمی آغیزی کوپوکله یر. بیر جه اوندادیر کی قوندارما تمدّنلرین یاراتدیغی یارامازلیقلار و اونلارین داشلارینی دوشلرینه ویرانلار، آغیرلیقلارینی، بویوک لوکلرینی اودوزارلار.

🔸 اوقدر کیچیلیب اسگیک اولارلار کی اونلارین آدلارینی چکمک ده اوره کلری بولاندیران اولار. بِللّه نر کی او تمدنلرین جارچیلاری، انسان آدینا کساد بازارلارینی قیزدیرسالار دا، یوزه یوز یالنیش گئدیب و اونون ایسته دیکلریندن یوز ایللر اوزاقلاشیبلار و انسان قارشی سیندا سنگر و سیلاح دوزه لتمه یه باشلاییبلار.

🔸 سوز آچدیغیم بو حادثه ده اونلاردان بیریسیدیر. ائله کی اومولماز، آرابیر گوز ووران ایشیق سیز بیر اولدوزو گونشدن پارلاق گورسه دیر. ایستر- ایسته مز آدام اوتاندیغیندان باشینی یئره تیکیر و بوینونا آلیر کی دویون منیم باخیشیمدا و گوزلویومده ایمیش. یوخسا گونش او اولدوزا بیر موشتولوق دا اولانمازایمیش.

🔸 بو ایشلری، تب چئویر، آغیر یونگول ائله یندن سونرادیر کی ده یه نه یین اوبیری باشی بونجا دار گوزلولویو  یارادانلارا ساری چئوریلیر. دیش دیشه قیسیلیر، گوزلردن نیفرت پوسگورور و بوتون ده یرلرین آغ بوزونا باخمادان، قاباغینا گله نی کسیر بیچیر؛ آمما اوره ک یئنه ده سویوماق تانیماییر.



🌹___مراغانین__وه‌رؤوی___کندیء____🌹



🔶  مراغانین یاخینلیغیندا و‌ه‌رؤوی آدلی بیر کند وار کی یازیدا یارامازلیقلا « #ورجوی » یازیلار. بو کندین ائولری نین چوخو کپیر داشینداد تیکیلیبدیر. وه‌رؤویده یاشایانلار، دانیشاندا جمله لرین آخیرینی بیر آز چکیب اوزالدارلار. بو ته‌هر دانیشماق، دیلچی چی لیک باخیمیندان، آز ائولی یئرلرین دانیشیقلاریندان بیر نشانه دیر و دیله بیر اؤزغونلوق و ایستی لیک باغیشلایاندیر.

استاد حیدر عباسی ورجوی باریشماز


🔶  بو کندیدن آداملاری ان قدیملردن، خان حققینی و جریمه نی آغرینا-آغرینا وئررمیشلر. ائله کی یوبانیلمیش آدی حقدن اؤترو طؤوله یه سالی نیب و بیر باغلی چوبوق (چیرپی) دا اونلارین کوره کلرینی کوپوشگه دیب، بیز زول گون چیخارتدی، بیر نفر آغ ساققالین آراچی لیغی ایله چوبوقچونون اَل آغریما پولوندان سونرا، بیر قویون یا شیشَک ده اوسته لیک، اونو طؤوله دن قورتارار میشلار.

💢 بیر گون آتام طالیب آدلی بیر کیشیدن سوروشور:
🔶 « منی بیر باشا سال گؤروم، بو کندین اهالیسی کؤته یی و جریمه نی ساتین آلمامیشدان واخلی-واختیندا، اؤز بورجلارینی وئرمه یه نییه آغرینیرلار؟»

💢 طالیب جاوابیندا دئییر:
🔶 « سَن هانکی حاخدان و بورجدان دانیشیرسان، بو کندین اهالیسی هئچ زامان اؤلرینی خانلارا بورجلو تانیماییرلار. قوردون اوزونه هیریلداماق قویونلاریء گوزدن یایینیرماقدی »

🔶 طالیبین دئدی یینه گؤره بیر گون اونون آتاسی دؤیولوب سؤیولَندَن سونرا، ائوینه دؤنور و ایکی رکعت نامازدان سونرا زول-زول قانچیل اولموش کوره یینی قاوزاییب آللاها دئییر:
💢 « سن اوزون تایق اول کی من بیر داها کونوللو قودوز خانا باش أیمه دیم، قوللاریمی باغلایاندان سونرا أمه ییمی تالادیلار. کوره ییمده کی بو یازیلار شاهید اولسونلار. »

🔶 طالیب سؤزونون دالیسینی بئله توتور:
💢 بیر گیله، بیر زینگیرته اوزومو، اربابلارا کؤنوللو وئرمک، دؤیوشده بوتون کندی تالاماقلا بیردی. آتالاریمیز بو دَبلره و بدعتلره بویون قویسایدیلار، بو اَئلدن دیشقار ایش اییرنج لی یینی اَلدن وِئریب و اوشاقلاریمیزین بویونلاریندان گؤزنظر دوواسی کیمی آسیلی قالاردی. بئله لیکله قولوموز آچیلیب، یوردوموز باسقیندان قورتولان گون، عومور بویو نسیلدن نسیله آغرینی جانیمیزلا آلماغیمیزا، قودوزلارا کؤنوللو هن دئمه مه یی میزه، قیز قالاسی کیمی آلینماز اولدوغوموزا، توی بایرام ائله مه لی ییک. بئله لیکله جانی میز اینجی نیب، مالی میز گئتسه ده، یاخشی بیلیریک کی گلن گونلریمیز بیزلری دیشله مه یه جک.

استاد حیدر عباسی ورجوی باریشماز


🖼 « بیزیم چیی کَرپیشده گله جه یی آینا کیمی دورو گؤره‌ن آتالاریمیز، خانلارا کؤنوللو کَرپیش کس سه ایدیلر، بیزلر ده او بینانین پَرده سینی یونوب هئیزانینی آتاردیق. »

🔶 بو سؤزلری ائشیدنده، توکلریم بیز-بیز دورور. اؤز - اؤزومدن سوروشورام:
💢 « #هانکی اَل بونلارا دوشوندوروبدور کی اسارت تکجه سینماقدا دَئییل، بلکه سینماغی بویونا آلماق و اونا سینیش مَکدیر. اسارت قولو باغلی لیق یوخ، بلکه نوخداسیز ظالیمین دالی سیجا سورونمکدی. #هانکی بیر فیلسوف بو هیس ویرمیش دووارلارین ایچینده، بو درینلیکده بونلارا فلسفه درسینی وئریبدیر؟ »


💢 « #عاشورالارین فلسفه سینی بونلارا کیم آنلادیبدیر؟ #تولستوی لارین، #گاندی لرین منفی مبارزه سینی بونلارا کیم دوشوندوروبدور؟ #حسینین بو عظمتده سوزونو کی:

✋🏿 « من دیریلیی ظالیم لرله اسگیک لیکدن سووای آیری بیر زاد گورمه ییرم »، کیم آچیقلاییبدیر؟ بو سورقولارا، آیدین بیر جاواب تاپانماسام دا، ایچی بوش تمدّونو ساواد و ده‌یر آدلاندیریب، یئرسیز-ندنسیز ساواشی نسخه یازانلار و بو کپیر ائولرده یاشییانلاری دایاز و ساوادسیز دوشوننلره نیفرتی مین قیلینجی گونو گوندن کسگین اولور.

استاد حیدر عباسی ورجوی باریشماز


🔶 بو حادثه نین قیراغیندا او دانشگاه اوستادی نین آغیز دولوسو اوروپالیلار حاققیندا بوی بویلاماسی دا یادیما دوشور:
💢 لندن ده بیر گون بیر قانجیق ایتین خییاواندا دوغماسینا گوره نئچه ساحات یول باغلاییر و سیگنال ویرماق یاساق اعلام اولونور، ائله کی بیر نئچه نفر پرستار او دوغان ایتی آمبولانسینان خسته خانایا گوتورورلر؛ یاساق سینیر و ایشلر اؤز حالینا قاییدیر.

✍️ ایندی تندیرلردن اود قاپمیش آلاولی نفسیمله نعره تپیرم:
✋🏿 سیز ای ایچگینه هوروب یابانجی یا قویروق بولایانلار و هر یئرده آش اولاندا او یئرده قاش اولوب هامیدان باش اولانلار، آداملیقدان، تمدّندن، اؤزگه لرین اللری ایله اوتدورولان کره لردن، و سیزلرده توره نن چیخارلاردان، ده‌وه‌لر یوکو آددان-ساندان، هانکی بیریسی ائلییه بیلر، بو #کپیر_داشدان_دوزه_لمیش_ائولرده_یاشایانلارین (اهالی روستای وه‌رؤوی) باسمالیقلاریندا دؤرد آشیق آتانلاری نین کسینتی دیرناغینا بیر بالاجا موشتولوق اولسون.

استاد حیدر عباسی ورجوی باریشماز


✋🏿 سیز ای بومبالاری نین سسی میلیونلار بویلو آروادی، آیی، گونو یئتیشمه میش دوغوزدوران  آمما بیر بویلو قانجیق ایته گوز یاشیندان شربت چکن لر، ای ویتنامین گویه رنتی لرینه ده رحم ائله مه ین آدامزادلار، سیزین کی تمدّونوزون بیر باشی آیا دایانیر و بیر باشی دا اقیانوسلارین درین لییی نی آراشدیریر، بو تاپدانمیش ائولرده یاشایانلارین اوره یی نین و دوشونجه سی نین بؤیوکلویونده تارازییا قویماغا نه یی نیز وار ؟


🔶 سیناق ایچون بیر لحظه ده اولموش اولسا، دارگوزلولوک گوزلویونو گوزلری نیزدن چیخاردین. آینالاردا داشا دؤندویونوزو، قارقین ماغی نیزی گورون، انسانلارین هارای سَسی سیزلره لای لای دئییر.
✋🏿 سیزین ثانیه نین میلیوندان بیرینی سئچن آلَتلَرین هانکی ائلییه بیلر بو آجلیق قوینوندا دَملَنمیش انسانلارین !!! ، گوز یاشیندان دورو و سحر شئهیندن تمیز اوره کلری نین دنیزینه جوما بیلسین.⁉️

💢 بو آشقارسیزلارین نه گووه نمه یه اوچاق کارخانالاری و نه ده اوزاق-اوزاق فضالاری ایاقدان سالماغا سفینه لری و نه ده واهمه یوکلو طیّاره لری واردیر. بو کندین ( وَه‌ر ؤوینین) بوتون وار-یوخونو قیرانا چکسَن، ایکی نفر اَزیلگن، هئدیکله نن خان اوغلونون بیر ایلده زای ائله دییی پولونان برابر اولا بیزملز.

💢 بونلارین بؤیوکلویو و چاتیشمازلیغی تکجه بیر سؤزده دیر کی بوتون دنیا یازیچی لارنین دا بویونلارینداکی داغدان آغیر یوک ائله او سوزو قانادلاندیریب یئر اوزونه یایماقدادیر و او سوز بودور:

🖼 « بیز بو #کپیردن دوزه لن داریچقال ائولری میزدن، آیری اؤلکه لرین حقّی تالانمیشلاری ایله  بیرلیکده، هارای تَپیریک:
#بیزلر_هئچ_کیمه، #هئچ_دؤولته، #هئچ_قدرته_و_اربابا و دووارچی لارا باش أیمه ییریک. بیزلر گؤیو تانی ییریق بیر ده قوربانلیق اتی کیمی پای پولوشک اولمامیش یئری. »

دیاریم بو عالم شاهیمدیر تاری
داها بیلمیرم بوندان آرتیق واری

🖼 بیز بوتون فاکولته لر یوروب دانشگاهلار گؤره نلردن ایسته ییریک کی بیزیم چارپاناق اللریمیز و گون قووورموش اوزلریمیز اوره کلرینی بیزدن اوشوتمه سین؛

استاد حیدر عباسی ورجوی باریشماز


✋🏿 #آمما شیرین چؤره یی آغزیلاردا چکیره اودونا دؤنده رن لرین و تمدّن آدی ایله جهنم قاپیسینی اوزلره آچان #هیروشیما یارادانلارین و اونلارین جووید کینلی اوره کلری اوره کلرینی بولاندیرسین.
✋🏿 #سولانمیش_نفرت_قیلینجلاری_میز ، #دیبده_دووار_مینن_لری_آتدان_سالاجاقدیر.

✍️ دارتیلمامیش دنلر؛ حیدر عباسی ورجوی؛ 1384

فراخوان کنگره سراسری استاد حیدر عباسی ' باریشماز'

  • ۱۲:۲۰ ب.ظ

فراخوان کنگره سراسری استاد حیدر عباسی ' باریشماز'

مراغه - ایرنا - رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی مراغه و دبیر اجرایی کنگره سراسری استاد حیدرعباسی 'باریشماز' از انتشار فراخوان این کنگره فرهنگی و هنری خبر داد.

  احمد دادرس فیاض روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: فراخوان این کنگره سراسری منتشر شده و علاقمندان و صاحب نظران شعر، ادب و هنر می توانند تا 30 شهریور سالجاری آثار خود را به دبیرخانه این کنگره ارائه کنند.

وی با اشاره به بخش های مختلف این کنگره سراسری ادامه داد: آثار ارائه شده برای استفاده در این کنگره فرهنگی و هنری در بخش های شعر و نثر به زبان های فارسی و ترکی و بخش نقد و پژوهش و ترجمه از عربی، فارسی و انگلیسی به ترکی خواهد بود.

استاد حیدر عباسی ورجوی باریشماز


وی گفت: هدف از برگزاری این کنگره، پاسداشت و ارج نهادن به مقام والای قلم و پاسداشت بیش از نیم قرن پژوهش و فعالیت فرهنگی، ادبی و عرفانی استاد حیدرعباسی بوده و این کنگره فرصتی برای ارتباط صاحبان اندیشه و هنر در راستای تقویت روحیه کاوشگری جامعه‌‎ علمی، فرهنگی و هنری و کسب معلومات و آگاهی از یافته ‌های نوین در این عرصه است.
وی افزود: آشنایی هرچه بیشتر هنرمندان، محققان و دانشجویان سراسر کشور با ادبیات و فرهنگ خطه زرخیز آذربایجان از دیگر اهداف برگزاری این کنگره سراسری در مراغه است.


به گزارش ایرنا، کنگره سراسری استاد حیدر عباسی روزهای ١٥ و ١٦ آذرماه امسال همزمان با سالروز میلاد پیامبر اکرم (ص) و هفته وحدت به میزبانی مراغه برگزار می شود.
حیدر عباسی متخلص به 'باریشماز' در سال 1322 شمسی در شهر مراغه چشم به جهان گشود؛ تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در این شهر و تحصیلات عالی را در دانشگاه تبریز با اخذ لیسانس زبان و ادبیات انگلیسی به پایان رساند.
ترجمه و تفسیر کتاب های نهج البلاغه و مثنوی معنوی (شرح الانوار) به زبان ترکی آذری با تلاش حیدر عباسی در مدت 42 سال انجام شد و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان شرقی با چاپ این اثر به خط لاتین، در صدد توزیع آن در جمهوری آذربایجان است.
ترجمه و تفسیر نهج البلاغه در سه جلد و مثنوی معنوی نیز در 6 جلد چاپ شده و نویسنده آن علاوه بر ترجمه متون کتاب به زبان ترکی آذربایجانی، تفسیر و شرح آن را نیز به همین زبان آورده است.
این شاعر مراغه ای علاوه بر انگلیسی به زبان های عربی و فرانسه تسلط کامل دارد و بیشتر آثارش را به دو زبان ترکی و فارسی نوشته است.


ن‍غ‍م‍ه داغ‍ی و اس‍ت‍ع‍م‍ار، ک‍ع‍ب‍ه و ق‍ان‍ل‍ی اذان، ی‍ار و ن‍ار، گ‍ول‍ن‍ده ه‍رزام‍ان، م‍ش‍اع‍ی‍ر و ش‍ی‍طان، س‍س، دووارلار، اودوم‍ل‍و دی‍ره ک، نغمه داغی، چ‍اغ‍ی‍ری‍ل‍م‍ام‍ی‍ش ق‍ون‍اق‍لار، م‍خ‍ن‍ث ل‍ر، وال‍ع‍ص‍ر، دارت‍ی‍ل‍م‍ام‍ی‍ش دن‍ل‍ر(ح‍ی‍ک‍ای‍ه ل‍ر) از آثار این شاعر به زبان ترکی آذری بوده و تبت یدا و نمی از یم ترجمه و شرح دعای صباح علی (ع) از دیگر کتاب های اوست.
شهرستان مراغه با حدود 250 هزار نفر جمعیت در 127 کیلومتری تبریز، مرکز آذربایجان شرقی واقع است.

منبع

شيوه‌نامه برنامه‌ها و فعاليت‌هاي روز دهياري به استانداري‌ها ابلاغ شد

  • ۹:۴۹ ق.ظ
شيوه‌نامه برنامه‌ها و فعاليت‌هاي روز دهياري به استانداري‌ها ابلاغ شد

مديركل دفتر برنامه‌ريزي و مديريت توسعه روستايي سازمان شهرداري‌ها و دهياري‌هاي كشور با اشاره به درپيش بودن 14 تير روز شهرداري و ودهياري از ابلاغ شيوه‌نامه برنامه‌ها و فعاليت‌هاي روز دهياري به استانداري‌هاي سراسر كشور از سوي اين سازمان خبر داد.

به گزارش روابط عمومي سازمان شهرداري‌ها و دهياري‌هاي كشور،‌ اسمعيل زيارتي نصرآبادي با بيان مطلب فوق گفت: چهاردهم تيرماه مقارن با سالروز تصويب قانون تأسيس دهياري‌هاي خودكفا در روستاهاي كشور، در سالنامة رسمي با عنوان «روز دهياري و شهرداري» نامگذاري شده است.

وي افزود: در سال‌هاي گذشته با فرا رسيدن اين روز شاهد اتفاقات فرخنده‌اي در عرصه مديريت روستايي كشور بوديم و مديريت‌هاي محلي در سطوح مختلف (ملي، استانداري‌ها، فرمانداري‌ها، بخشداري‌ها و دهياري‌ها) در نكوداشت اين روز تلاش‌هاي فراوان و شايان تقديري را به انجام رساندند تا چهرة حقيقي مديريت نوين روستايي و پيشرفت‌ها و دستاوردهاي حاصل از آن را براي همگان به خوبي به تصوير بكشند.

وي اضافه كرد: در همين راستا از سوي معاونت امور دهياري‌هاي سازمان شهرداري‌ها و دهياري‌هاي كشور شيوه‌نامه‌اي با موضوع اعلام اهداف بزرگداشت اين روز و همچنين برنامه‌ها و فعاليت‌هاي پيشنهادي در آستانه اين مناسبت مهم به معاونت‌هاي امور عمراني استانداري‌ها ابلاغ شده است تا آن‌ها نيز با ابلاغ به دفاتر امور روستايي، دهياري‌ها و ساير واحدهاي تابعه نسبت به بزرگداشت اين روز اقدام نمايند.

زيارتي مهم‌ترين اهداف بزرگداشت اين روز را، جلب توجه برنامه‌ريزان و سياست‌گذاران به چالش‌ها و فرصت‌هاي فراروي مديريت نوين روستايي، آشناسازي جامعه با نهاد دهياري و اقدامات ارزشمند آن، ارتقاي منزلت نهاد دهياري و افزايش همدلي و تعامل مردم و خانواده مديريت روستايي ذكر نمود.

وي، ارائة آموزش عمومي به‌ منظور آشنايي جامعه با حقوق و وظايف خود در ارتباط با مديريت روستايي، اطلاع‌رساني مناسب به‌ منظور آشنايي با رويكردها، سياست‌ها و برنامه‌هاي كشور در ارتباط با مديريت روستايي و همچنين معرفي دستاوردها و اقدامات ارزشمند انجام‌شده در عرصه مديريت روستايي با تأكيد بر عملكرد دهياري‌ها و شوراهاي اسلامي روستاها در دوره چهارم فعاليت خود را ساير اهداف بزرگداشت 14 تير بيان نمود.

مديركل دفتر برنامه‌ريزي و مديريت توسعه روستايي سازمان شهرداري‌ها و دهياري‌هاي كشور در خصوص برنامه‌هاي پيشنهادي براي بزرگداشت اين روز در استان‌ها را برگزاري همايش‌ با حضور دهياران و اعضاي شوراهاي اسلامي روستاها در سطح استان و شهرستان، برگزاري نمايشگاه دستاوردها و توانمندي‌هاي دهياري‌ها، ارائة گزارش‌هاي خبري درخصوص دهياري‌ها در صدا و سيما و ساير رسانه‌هاي جمعي و كثيرالانتشار به صورت مصاحبه، تهيه برنامه‌هاي متنوع راديويي و تلويزيوني يا ساير قالب‌ها با تأكيد بر عملكرد دهياري‌ها و شوراهاي اسلامي روستاها در دوره چهارم فعاليت خود، عنوان نمود.

زيارتي، انعكاس و بيان خدمات و اقدامات ارزنده مديريت روستايي به مردم از طريق ائمه جمعه و جماعات و نطق‌هاي پيش از خطبه در نماز‌هاي جمعه با تأكيد بر عملكرد دهياري‌ها و شوراهاي اسلامي روستاها در دوره چهارم فعاليت خود، ديدار خانواده مديريت روستايي استان با شخصيت‌ها و مقام‌هاي استاني و در صورت امكان ملي، تجليل از دهياران برتر استاني در عرصه‌هاي مختلف، تجليل از پژوهشگران برتر در عرصه مديريت روستايي، رونمايي از كتب، آثار و محصولات توليد شده در عرصه مديريت روستايي، را از ديگر برنامه هاي پيشنهادي 14 تير برشمرد.

وي، افتتاح يا بهره‌برداري از پروژه‌هاي عمراني، خدماتي، فرهنگي و اجتماعي دهياري‌ها، برگزاري مراسم فرهنگي، ورزشي و آيين‌هاي محلي، هماهنگي جهت بازديد نمايندگان محترم مجلس شوراي اسلامي و ساير مسؤولان از طرح‌ها و اقدامات دهياري‌ها و آشنايي با مسائل و مشكلات آن‌ها، فرهنگ‌سازي و ترويج بهره‌گيري از ظرفيت خيرين و سازمان‌هاي مردم‌نهاد در اجراي طرح‌هاي روستايي و تجليل از اقدامات ايشان، تجليل از خانواده‌هاي معظم شهدا و ايثارگران خانواده مديريت روستايي استان و شناسايي و تجليل از اقدامات ارزنده انجام شده در راستاي تحقق موضوع اقتصاد مقاومتي در سطح دهياري‌هاي استان را ديگر برنامه هاي پيشنهادي به منظور بزرگداشت جايگاه و خدمات دهياري ها ذكر نمود.

آتش به اختیار؛ تمهید جوانان انقلابی

  • ۹:۱ ق.ظ

تمهید جنبش جوانان انقلابی

آتش به اختیار

 

#آتش_به_اختیار

مفهوم استعاری «آتش به اختیار» که در طول عمر نزدیک به بیست روزه­‌ی خود بحث­‌ها و گفت‌وگوهای فراوانی را دامن زده، با استدلال جدید رهبر انقلاب در دومین خطبه­‌ی نماز عید فطر وارد مرحله­‌ای تازه شده است. ما اکنون با مضمونی مواجهیم که پس از طرح و تکوین اصل ایده، با بیان تتمه‌­ای در باب چه هستی و چه نیستی۱، بیش از گذشته تکمیل و تأیید شده است. اگر چه «آتش به اختیار» استدلالی استعاری و با عمری کمتر از یک ماه است اما به معانی­‌ای دلالت می­‌دهد که در نظریه‌ی رهبر انقلاب پیرامون تغییر و انقلاب اجتماعی، اهمیتی و تداومی پیوسته دارد. با مرور و تأمل بر این پیوستگی تاریخی و مفاهیم هم­‌بود با آن است که خطوط معنایی این مفهوم، فراتر از منازعات جاری رخ می­‌نماید. امری که نیازمند طی کردن دو مقدمه است:

* انقلاب و انسانِ انقلابی


مقدمه­‌ی اول پیرامون نگاه رهبر انقلاب به چگونگی انقلاب اسلامی است. چگونگی وقوع یک انقلاب، یکی از مهم­‌ترین موضوع­‌های مورد بحث در نظریه­‌های انقلاب است. تا حدودی بسیاری زیادی می­‌توان این چنین ادعا کرد که موردِ انقلاب اسلامی در ایران یک تخلف و خلاف­‌آمد در میان تمامی چگونگی­‌های بحث شده در نسل­‌های گوناگون نظریه­‌ها انقلاب بوده است. مسئله این­جاست که این موردِ متمایز، تنها یک رویداد و یا اتفاق روی­داده در عالم واقع نیست. این تحلیلِ متمایز امام خمینی۲، متفکرین و کنشگران عمومی انقلاب اسلامی از چگونگی وقوع یک انقلاب است که این رویداد منحصر به فرد را ایجاد کرده است. تحلیل و بازاندیشی­‌هایی که متفکرین انقلاب در تفسیرهای متأخر و پس از پیروزی انقلاب اسلامی ارائه می­‌دهند نیز بر این عنصر متمایز تأکید دارد. «فتح­‌الفتوح» یا انسان انقلاب اسلامی عنصر مشترک تحلیلی است که در دیدگاه امام خمینی رحمه‌الله‌علیه، رهبر انقلاب و دیگر متفکرین معطوف به انقلاب اسلامی پرورانده می­‌شود. آیت­‌الله خامنه­‌ای توضیح می‌دهند که فتحِ انقلاب اسلامی فراتر از سطح جامعه و جغرافیا، در ژرفای وجود انسان­‌ها اتفاق می­‌افتد.۳

البته اهمیت عنصر «انسان انقلابی» در این خط تحلیلی، لزوماً به معنای کنشگرمحور بودن تحلیل انقلاب اسلامی و نادیده‌گرفتن نقش ساختارها، در دیدگاه این متفکرین نیست. بلکه نشانگر اهمیت بنیادینی است که انسان انقلابی و عمل انقلابی آن در فرایند وقوع انقلاب اجتماعی دارد.

* جنبش­‌های پس از انقلاب اسلامی
مقدمه­‌ی دوم، بازخوانی موضع کلی­‌ای است که نظریه­‌ی تحلیلی متفکرین انقلاب اسلامی، در تحلیل انقلاب اجتماعی اتخاذ می­‌کنند. این موضع بر خلاف اغلب نظریه­‌های جامعه­‌شناسی انقلاب، موضعی غیرمحافظه­‌کار است. نظریه­‌های انقلاب عموماً در پی تشریح چگونگی فرونشاندن تب انقلاب هستند. اما نظریه­‌ای که متفکرین انقلاب اسلامی با تمرکز بر این انقلاب، پیرامون چگونگی وقوع یک انقلاب می­‌پرورانند، در پی دمیدن در وضعیت انقلابی و تداوم آن در دوران پس از نظام است. ارجاعات مکرر و اخیراً پرتعداد آیت­‌الله خامنه­‌ای به مفاهیمی مرتبط با انقلاب، همچون «تفکر انقلابی»، «هندسه‌ی انقلاب اسلامی»، «خطوط اساسی و اصول انقلاب اسلامی»، «انقلابی ‌ماندن»، «انقلابی‌ فکر کردن» و «انقلابی عمل کردن»، «انقلابی‌گری»، «مهد انقلاب» و «انقلاب‌زدایی»، «تربیت انقلابی» و «کار انقلابی»، «تجربه‌ی متراکم انقلاب» و «نیروهای انقلابی»، «جریان غیرانقلابی»، «هویت انقلابی» در همین راستاست.۴

با ارجاع به این دو گزاره و گزارش محوری در اندیشه اجتماعیِ رهبر انقلاب، می­‌توان به بازخوانی دقیق­‌تر لایه­‌های مفهومی استدلال استعاری آتش به اختیار باز ­گردیم. عنصر اصلی در انقلاب اسلامی و بازتولید آن، انسانِ انقلاب اسلامی و انقلابی‌گری اوست. برای این منظور نیاز است همواره مسیر کنش‌گری برای انسانِ انقلاب اسلامی هموار گردد. این مسیر در چارچوب یک جنبش اجتماعی امکان می­‌یابد. «آتش به اختیار» استدلالی استعاری برای هموارسازی این مسیر و تمهید ساختن این جنبش است. رهبر انقلاب در حمایت همواره­‌ی خود از «حزب­‌الله»، چنین ره‌گشایی­‌ای را دنبال می­‌کرده­‌اند. حمایتی که پیش از این در چارچوب مفاهیمی مانند «جوان مؤمن انقلابی» رخ نموده و اکنون در استعاره «آتش به اختیار» به سطح متفاوتی رسیده است.

* «آتش» و «اختیار» : در برابر منورالفکران محافظه‌­کار و محافظه­‌کاران سنت­‌گرا
دو عنصر «آتش» و «اختیار» در این استدلال، واجد دلالت­‌ها و مستلزم غیریت­‌هایی است که تمهیدات لازم برای یک جنبش معطوف به انقلاب اسلامی را فراهم می­‌آورد. گشودن «آتش»، به‌وضوح دعوت به جهت­‌گیریِ آرمان­‌خواهانه است؛ به مخاطبان روحیه و امکان نقادی می­‌دهد. این مؤلفه، در تقابلِ انسان­ انقلاب با منورالفکری محافظه­‌کار معنا می­‌یابد. یعنی کسانی که به سبب قرار داشتن در موضع حفظ وضع موجود جهانی، هرگونه آرمان­‌خواهی­‌ای را بر نمی­‌تابند.

«اختیار» اما گوهر و جوهره­‌ی اصلی کنش­‌گری اجتماعی­‌ای است که محافظه­‌کاران سنتی با ساخت برخی از ساختارها و ستادهای ساده و بسیط، امکان کنش‌گری از صفِ انسان انقلابی را سلب نموده­‌اند. این دو جریان، «انسان انقلابی» را یک موجود راضی به وضع موجود یا یک کنش‌گرِ منفعل، که صرفا منتظر است تا دیگران به او بگویند چه کند می­‌خواهند؛ آن­ها با وجود تمایز در منورالفکری و سنت­‌مآبی، در محافظه­‌کاری مشترکند. محافظه­‌کاری­‌ای که قتلگاه انقلاب است. «آتش به اختیار» این مرگِ محتمل را نشانه گرفته است و بی­‌دلیل نبود و نیست که به محض طرح این مفهوم، دو جریان فوق به سان دو تیغه­‌ی یک قیچی به تهی­ ساختن این مفهوم از معنا برخاسته و کوشیدند با تبدیل آن به دست‌مایه­‌ی جدال­‌های لفظی، معنای حقیقی آن را در پرده­‌ای از ابهام قرار بدهند.

از سوی دیگر مفهوم «آتش به اختیار» خود مبتنی بر استدلالی مقدماتی است که عبارت است از تعطیل بودن یا مختل بودن دستگاه‌­های مرکزی فکر، فرهنگ و سیاست. این تحلیل از وضع موجود، دعوتی فراگیر است که می­‌تواند نیروهای اجتماعی انقلاب اسلامی را در موقعیت گریز از مرکز قرار دهد. این موقعیت و دینامیسم حاصل از آن نیروی دوباره به هسته‌­های اصلی جنبش جوانان مؤمن انقلابی تزریق می­‌نماید. اتکای بیش از حد نیروی اجتماعی انقلاب اسلامی به دستگاه­‌های مرکزی و رسمی، اصلی­‌ترین عنصر در به محاق رفتن کنش‌گری اوست. «جناح مؤمن انقلابی» اگر چه بسیار بیش از گذشته از بند کنش­‌های رسمی رهایی یافته و به نحوی ایجابی اهمیت «کار مردمی» و «خودجوش» را درک کرده است اما گویی همچنان به ایفای نقش دستگاه­‌های رسمی در بازتولید فکر، فرهنگ و سیاستِ در ساحت انقلاب اسلامی امید دارد. اعلان اختلال یا تعطیلی این دستگاه­‌ها به انسانِ انقلاب یادآوری می­‌کند مسئله تنها این نیست که بازتولید مردمیِ فرهنگ و سیاست «اهمیت» دارد؛ مسئله این است که به دلیل تعطیلی و اختلال در مرکز، این مهم بدون یک کار مردمی «امکان» ندارد.

اگر «آتش به اختیار» را فراتر از یک مفهوم-استدلال روزمره و در یک ارجاع مداوم به منظومه­ کلان اندیشه اجتماعی رهبر انقلاب درک کنیم؛ وجوه مختلف این استعاره، دلالت­‌های قابل توجهی برای بازسازی نیروی اجتماعی انقلاب به دست می‌دهد. یکی از مهم­‌ترین این وجوه، علت اعلان تعطیلی «دستگاه­‌های مرکزی» فکر، فرهنگ و سیاست است. استدلال رهبر انقلاب این نیست که این دستگاه­‌ها به دلیل قرار داشتن در مرکز، تعطیل و مختل هستند پس هر حرکت و روایتِ غیررسمی موضوعیت داشته و در موقعیتی گشوده (غیرتعطیل) است. باوری که به رغم ظاهر انتقادی، با اصالت دادن به موقعیتِ بر یا در مرکز، امکان هرگونه نقد محتوایی را از حرکت­‌های مردمی سلب می­‌کند. انتقاد رهبر انقلاب از دستگاه­‌های مرکزی در فاصله­‌ی آن­ها از «مسئله­‌های اصلی» است و این­که «مسئله‌ی اصلی را از مسئله‌ی فرعی تشخیص نمی­‌دهد»؛ تذکری که پیش از این، از جمله چندین سال قبل در همین دیدار دانشجویی، آن را در ارتباط با حرکت­‌های اجتماعی مطرح کرده و نسبت به مرکزیت یافتن «مسائل غیرتعیین کننده و غیر اصلى» هشدار داده بودند: «باید توجه کنیم که مسائل را اصلى - فرعى کنیم. مسائل درجه‌ى دوم جاى مسائل اصلى را در انگیزه‌هاى ما، در همت ما، در صرف انرژى‌اى که می‌شود، نگیرد.» این وجه از استدلال رهبر انقلاب، می­‌تواند نیروی انقلاب را از ورطه­‌ی مسائلی فرعی به خارج ساخته و بر محوریت مسئله­‌های اصلی انقلاب بازسازی نماید.

* «آتش» و «اختیار» : تمهید یک جنبش انقلابی
«آتش به اختیار» بیش از هر چیز محصول خط ممتدی است که رهبرِ انقلاب برای بازتولید یک جنبش اجتماعی معطوف به انقلاب اسلامی دنبال می­‌کنند. کوششی که گام به گام، پس از صورت­‌بندی مفهوم «جناح مؤمن انقلابی» به مثابه یک جنبش۵، هشدار نسبت به طرد آن جناح مؤمن انقلابی۶ و تأکید بر اهمیت کار مردمی و خودجوش۷، نقش مکمل و تسهیل‌گری نهادهای فرهنگی نظام۸ و اکنون به مفهوم «آتش به اختیار» و مرحله­‌ی اعلان تعطیلی دستگاه­‌های مرکزی رسیده است. مرحله- مفهومی که ضمن منتفی ساختن امکان هضم این حرکت، با دینامیسم گریز از مرکز به آن شتاب بخشیده و مقدمات پیدایی و پویایی یک جنبش اجتماعی برخاسته از انقلاب اسلامی و معطوف به آن را بیش از پیش فراهم­‌تر می­‌سازد.

برخلاف منورالفکران غرب­گرا که به دلیل قرار داشتن در موضعِ حفظ و هضم نظام جمهوری اسلامی در نظم جهانی، اصول محافظه­‌کاری را به رهبر انقلاب متذکر می­‌شوند؛ رهبر «انقلاب» درکی متفاوت و کاملا اجتماعی از موقعیت و نقش رهبری در جامعه دارند. از نظر ایشان نقش ولی­‌فقیه فراتر از رهبری نظام و «مدیریت اجرایی کشور» است. رهبر، رهبریِ پروژه اکنونیِ انقلاب اسلامی و «بسیج افکار عمومی» را بر عهده دارد۹ و بر اساس همین باور است که نقش بسیج‌کننده­‌ی رهبر انقلاب برای جنبش­­‌های اجتماعی برجسته می­‌گردد.

* چه باید کرد؟
با مروری بر تاریخ تحولات پس از انقلاب اسلامی به‌ویژه یک‌ونیم دهه‌ی اخیر به‌خوبی در می­‌یابیم بر حسب یک تحلیل صحیح از نسبت امت و امامت بود که انقلاب اسلامی در جنبش(هایی) اجتماعی بازتولید شد. در عسرت و غربت ناشی از برخوردهای طردکننده و هضم­‌کننده­‌ی محافظه­‌کاران غرب­‌گرا و سنت­‌گرا، این «نهضت عدالت­خواهی» بود که به مثابه جنبشی جوانانه در دهه‌ی هشتاد امکان بروز یافت.۱۰ در شرایطی که سیاست­‌زدگانِ روزمره‌ چالش‌های انقلاب را به چالش‌های سیاسی و خطّی و جناحی فرو کاسته و ادبیات انقلاب را در این چالش­‌ها مصرف می­‌کردند؛ این جوانان انقلابی بودند که آتش­‌پاره­‌های عدالت­خواهانه­ در ادبیات رهبر انقلاب را درک و دریافت کرده و با پاسخ­‌هایی به هنگام، یک جنبش اجتماعی مؤثر را شکل دادند.

آیا استدلال­­‌ها و گفتارهای اخیر رهبر انقلاب را می­‌توان تمهید جنبشی دیگر و طلیعه­‌ی برخاستن حرکتی و نهضتی مجدد از قلب انقلاب اسلامی دانست؟ منطق حرکت و نهضت در نظام امت و امامت به ما یادآور می­‌شود، پاسخ این پرسش تا حدود زیادی به نوع تجاوبی بستگی دارد که از جانب «امت» به فراخوان «امام» داده خواهد شد.

*مجتبی نامخواه

پی‌نوشت‌ها:
۱. رهبر انقلاب در دومین خطبه عید فطر درباره چیستی آتش به اختیار بر «کار فرهنگی خودجوش و تمیز» تأکید می‌­کنند و درباره­‌ی چه نیستی آن، «بی‌قانونی و فحّاشی و طلبکار کردن مدّعیانِ‌ پوچ‌اندیش و مدیون کردن جریان انقلابی کشور» را برجسته می­‌سازند. (۵/۴/۱۳۹۶)
۲. برای تفصیل بیشتر ن. ک به مقاله‌ی نظریه انقلاب امام خمینی در فصل‌نامه اندیشه سیاسی در اسلام، پاییز ۱۳۹۴، شماره ۵.
۳. برای تفصیل بیشتر ن. ک به: یادداشت­‌های «نسخه‌ رهبر انقلاب برای جلوگیری از ترمیدور انقلاب اسلامی» و «درباره اخلاق انقلابی‌گری».
۴. به عنوان نمونه بیانات مورخ: ۳ خرداد ۱۳۹۵، ۱ فروردین ۱۳۹۵، ۲۸ بهمن ۱۳۹۴، ۳۰ دی ۱۳۹۴ و ۱۹ دی ۱۳۹۴، ۱۴ بهمن ۱۳۹۴، ۲۰ اسفند ۱۳۹۴، ۲۵ اسفند ۱۳۹۴، ۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ۳ خرداد ۱۳۹۵، ۱۴ خرداد ۱۳۹۶، ۱۷ خرداد ۱۳۹۶، ۲۲ خرداد ۱۳۹۶.
۵. برای توضیح بیشتر ن. ک به: یادداشت «جناح مؤمن انقلاب» به مثابه یک جنبش، تأملی بر جنبش جوانان مؤمن انقلابی؛ ویژگی‌ها و چالش‌ها.
۶. بیانات مورخ ۱۵/۱۲/۱۳۹۲.
۷. بیانات مورخ ۱/۱/۱۳۹۳.
۸. حکم آغاز دوره جدید شورای عالی انقلاب فرهنگی، مورخ ۲۶ مهر ۱۳۹۳.
۹. ۲۲بیانات مورخ /۲/۱۳۸۲.
۱۰. رهبر انقلاب در بیانات مورخ ۱۹/۲/۱۳۸۴، در گزارشی موجز این فرایند را این چنین تشریح می‌کنند: «بنده نهضت عدالت خواهی را مطرح کردم؛ فضایی در کشور به وجود آمد و جوان های ما به این مسأله علاقه مند شدند».

 

منظومه شعر سرداران و 57 شهید روستای تاریخی فرهنگی ورجوی

  • ۹:۲ ق.ظ

منظومه شعر سرداران و 57 شهید روستای تاریخی فرهنگی ورجوی

پیام_تبریک_پایگاه_خبری_تحلیلی_ورجوی 📋 به اعضای جدید شوراهای اسلامی ورجوی

  • ۹:۱۲ ب.ظ

📃 #پیام_تبریک_پایگاه_خبری_تحلیلی_ورجوی
📋 به اعضای جدید شوراهای اسلامی ورجوی

پایگاه خبری تحلیلی ورجوی

بسم الله الرحمن الرحیم

✍️ مشارکت گسترده و حضور پرشور و پرشکوه ملت بزرگ ایران و #مردم_شریف_ورجوی در انتخابات ریاست جمهوری، انتخابات میان دوره ای مجلس شورای اسلامی و انتخابات شوراهای اسلامی ورجوی مایه افتخار و سربلندی و اقتدار روز افزون نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در برابر معاندان و ناخلفان گشت، این پیروزی بزرگ را به رهبری عظیم الشأنمان امام خامنه ای عزیز و ملت بزرگ ایران و اهالی شریف و شهید پرور ورجوی و همچنین رییس جمهور منتخب اکثریت مردم، نماینده مردم مراغه و عجب شیر و #برگزیدگان_پنجمین_دوره_شوراهای_اسلامی_ورجوی تبریک و شادباش عرض می کنیم.

🙏 و از همه مجریان و ناظران و کارگزاران و حامیان و مشارکت کنندگان، بویژه جوانان ارجمند و جامعه آگاه و بیدار زنان و مسوولان گرامی و نیروهای انتظامی و امنیتی و بسیجیان همیشه در صحنه صمیمانه تقدیر و تشکر می کنیم.

✍️ حضور قشرهای گوناگون مردان و زنان ورجوی در شکل گیری ترکیب شوراهای اسلامی، با سوابق ارزنده و دارای تجارب و #ترکیبی_جوان، نوید بخش حرکتی نو در رشد و پیشرفت و تعالی روستای تاریخی فرهنگی ورجوی می باشد. ضمن تقدیر و تشکر از اعضای محترم شوراهای پیشین و آرزوی موفقیت برای برگزیدگان جدید و #نمایندگان_مردم_ورجوی، توصیه ها و راهبردهایی را بر نهضتی نوین در بازسازی و پیشرفت و اعتلای جامع #روستای_تاریخی_فرهنگی_ورجوی و پی ریزی روستایی پیشرو و پیشگام در عرصه های مختلف اخلاقی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، ورزشی و معنوی و با نشاط و سرزنده و آباد یادآور می شویم امید که این پیشنهادات و توصیه ها مورد توجه اعضاء محترم شوراهای اسلامی ورجوی قرار بگیرد:

1- دعوت به مشارکت گسترده اهالی شریف ورجوی در مراکز تصمیم سازی، اجراء و نظارت بر امور؛
2- استفاده حداکثری از ظرفیت جوانان ورجوی و #تشکیل_اتاق_فکر_منسجم با سلایق گوناگون؛
3- تمرکز سریع و برنامه ریزی صحیح بر حفظ و یا باز احیاء ظرفیت های گردشگری بالقوه و بالفعل روستای تاریخی فرهنگی ورجوی؛
4- آگاه سازی و #اطلاع_رسانی_صحیح_و_به_موقع و در جریان امور قرار دادن اهالی شریف ورجوی؛
5- تامین منابع پایدار، جذب سرمایه گذار، کارآفرینی و اشتغال زایی برای جوانان ورجوی در حد توان و اختیار شورا؛
6- #نظارت دقیق و صحیح بر نحوه مدیریت در روستای تاریخی فرهنگی ورجوی و پیگیری مطالبات و خواسته های مردمی؛
7- #شفافیت_مالی و ارائه گزارش کارهای مقطعی برای مردم شریف ورجوی؛ و
8- #اولویت_بندی_مشکلات و معضلات روز مره ورجوی علی الخصوص ساماندهی وضعیت حمل و نقل عمومی جهت رسیدگی و کاستن از آلام مردم؛
 
📃 بی گمان پیمودن این مسیر به عزم استوار و توکل بر خدا و همدلی و #مشارکت_همیشگی_اهالی_شریف_ورجوی نیاز دارد ما به آینده ای درخشان امیدواریم. سرافرازی و عزت مردم شریف ورجوی و توفیق روز افزون شما منتخبان ارجمند را از خداوند متعال مسئلت می داریم.

✍️ اعضاء هیئت تحریریه پایگاه خبری تحلیلی ورجوی 31 اردیبهشت 1396

___________________

بازنشر ؛

خاطره ای از شهید جواب پاشانژاد ورجوی

  • ۵:۲۱ ب.ظ

.
💢 #خاطره_ای_از_شهید_جواد_پاشانژاد_ورجوی
🌹جواد : سوزش تیر را همان اول احساس کردم.

💠 همرزم شهید میگوید... سال 58 بود با هم در سپاه بودیم. غائله کردستان که شروع شد امام بزرگوار دستور داد که تمام نیروهای نظامی در عرض 48 ساعت در کردستان مستقر شوند. فردایش قرار شد 40 نفر از سپاه مراغه به صورت داوطلب عازم کردستان شوند. ما بیست نفر بودیم تحت فرماندهی #شهید_حمید_درخشی که در بوکان به دو قسمت شدیم، کارمان بیشتر نگهبانی در نقاط حساس شهر بود یکماه به همین منوال سپری شد تا اینکه نیروهای ضد انقلاب به مقر ما حمله کردند، و در آن گیر و دار هر کسی صلاح خود را برداشت و به دفاع مشغول شد.

💠 به هنگام صبح جهت صرف صبحانه به مقر برگشتیم، #جواد_در_خواب_بود بیدارش کردم و قضیه را گفتم، خندید و گفت: فکر کردم شوخی بود 😂 و بلافاصله در کنار هم به دفاع از سنگر برخاستیم، فاصله مان خیلی زیاد نبود و هر دو تیراندازی می کردیم. داشتم به اون میگفتم که بی هدف تیر نیاندازد و خود را از دید تیرهای مستقیم دشمن دور نگه دارد. #ولی_جواد_گرم_نبرد_بود. و گویا حرف های مرا جدی نگرفته بود. لحظاتی بعد نگاهم به جواد افتاد...

💢 #ناگهان صدای وحشتناکی برخواست و متعاقب آن خون از پیشانی جواد فوران زد. تک تیرانداز دشمن وی را هدف قرار گرفته بود او را به مراغه اعزام کردند، درست سه یا چهار روز بعدش #شبی_او_را_در_خواب_دیدم... سر حال بود.

💠 گفتم تیری که به سرت خورد خون زیادی جاری شد، حالا اثری از آن نمیبینم. جوابم داد:‌ من همان لحظه اولش سوزش تیر را احساس کردم و خیلی زود خوب شدم. #جواد_اولین_شهید_سپاه_مراغه_بود./ علی مکرمی مراغه

✋🏿 سلام بر پیشاهنگان جهاد و مقاومت و شهادت؛ #سلام_بر_شهدای_ورجوی 🌹

لیست اسامی کاندیداهای پنجمین دوره شوراهای اسلامی ورجوی

  • ۴:۴۳ ب.ظ

لیست اسامی کاندیداهای پنجمین دوره شوراهای اسلامی

روستای تاریخی فرهنگی ورجوی

پایگاه خبری تحلیلی ورجوی


جناب آقای احمد ارجمند آذر ؛  تحصیلات: #لیسانس_عمران ؛ سن 35 سال

جناب آقای نادر امین دوست ؛ تحصیلات: #راهنمایی ؛ سن  44 سال

جناب آقای علیرضا حاذقی (محمد رضا) ؛ تحصیلات: #ابتدایی ؛ سن 46 سال

جناب آقای محمود حسینی ؛تحصیلات:  #متوسطه ؛ سن 43 سال

جناب آقای حجت خلیل پور ؛تحصیلات:  #لیسانس_عمران ؛ سن 31 سال

جناب آقای اسماعیل خلیلی ؛ تحصیلات: #دیپلم ؛ سن 62 سال

جناب آقای حسن رحمانی ؛تحصیلات: #فوق_دیپلم ؛

جناب آقای مهراب زبرجد ؛ تحصیلات: #لیسانس_کشاورزی ؛ سن 34 سال

جناب آقای جعفر صمدی ؛ تحصیلات: #دیپلم؛

جناب آقای رسول عزتی ؛ تحصیلات: #لیسانس_مدیریت ؛ سن 40 سال

سرکار خانم قلی پور ؛ تحصیلات: #لیسانس_حقوق ؛ سن 29 سال

جناب آقای محمد علی لک لری ؛تحصیلات:  #ابتدایی ؛ سن 41 سال

گزارش عملکرد های دهیاری و شورای ورجوی

آرشیو

سومین جلسه گزارش عملکرد

عنوان مطلب

دومین جلسه گزارش عملکرد شورای ششم

دهیار ورجوی در آغاز جلسه از معطلی پروژه های عمرانی روستاهای شهرستان مراغه خبر داد. مهندس سلیماندوست گفت: این معطلی به علت

عنوان مطلب

اولین نشست رسانه ای شورای ششم

در حالی برگزار شد که دهیاری و شورای اسلامی روستای ورجوی #انتقادات و #گلایه هایی را درخصوص نحوه عملکرد این پایگاه خبری پس از روی کار آمدن شورای ششم داشتند

عنوان مطلب

گزارش عملکرد شورای پنجم

#شفافیت_مالی و گزارش تفصیلی درآمد ها و هزینه های روستا و نحوه دخل و خرج آن که برای اولین بار و پس از تأسیس نهاد دهیاری و شورای اسلامی در روستای ورجوی جهت آگاهی یافتن اهالی شریف روستا و مطلع شدن از عملکرد مالی این نهاد عمومی گزارش می شود

عنوان مطلب

گزارش عملکرد چهار ماهه دهیاری و شورای اسلامی ورجوی

# جمعه هفتم اردیبهشت 97، دهیاری و شورای اسلامی ورجوی، همان طور که در زمان برگزاری انتخابات برای مردم قول ارائه گزارش عملکرد مقطعی خود را داده بودند خلاصه ای از اهم فعالیت های انجام گرفته توسط این نهاد را به شرح ذیل ارائه دادند.

ویژه برنامه ها

آرشیو
عنوان مطلب

سخنان مهم فرمانده سپاه مراغه در مراسم تودیع و معارفه فرمانده جدید حوزه مقاومت بسیج 5 کربلای ورجوی

عنوان مطلب

سلسله جلسات تربیتی خانوادگی هیئت الزهراء (س)

پایان موفق دوره اول سلسله جلسات تربیتی خانوادگی هیئت الزهراء (س) روستای شهید پرور ورجوی در سال 1401

عنوان مطلب

ویژه برنامه نیمه شعبان

بیانات دکتر حسین اکبریان ورجوی در سالروز ولادت یگانه منجی عالم بشیریت

عنوان مطلب

دهمین یادواره سرداران و 71 شهید ورجوی

دهمین یادواره سرداران و 71 شهید ورجوی در شهیدپرورترین روستای ایران برگزار شد.

عنوان مطلب

محفل انس با قرآن در روستای ورجوی

برگزاری محفل انس با قرآن در هفته بسیج؛ استاد خاکی از ۶ نفر تجلیل کردند.

افتتاحیه ها؛تفاهم نامه و عملیات

آرشیو
عنوان مطلب

پیشرفته ترین تصفیه خانه فاضلاب کشور در روستای ورجوی احداث می شود

عنوان مطلب

خط انتقال دائمی آب شرب مراغه ورجوی

خط انتقال دائمی آب شرب مراغه ورجوی با همت دهیاری و شورای اسلامی ورجوی افتتاح گردید.

عنوان مطلب

انعقاد تفاهم نامه

انعقاد تفاهم نامه ساخت تصفیه‌ خانه ورجوی ؛ حاج نادر ذاکری وقف کرد.

عنوان مطلب

بازدید فرستاده وزیر گردشگری

بازدید فرستاده ویژه ی وزیر میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور از معبد مهر ورائوی

عنوان مطلب

عملیات آسفالت جاده مراغه ملکان

آغاز عملیات آسفالت جاده مراغه ملکان ؛ مطالبه گری پایگاه خبری ورائوی و اقدام نماینده مراغه

آلبوم تصاویر ورجوی

گزارش های اختصاصی پایگاه خبری ورائوی

یادداشت های مدیر مسئول: هادی رستمی آذر

پایگاه خبری تحلیلی وَرْائوی

پایگاه خبری تحلیلی وَرْائوی

« روستای تاریخی و هدف گردشگری ورجوی»؛ استان آذربایجان شرقی؛ جنوب شهرستان مراغه

برچسب ها