شناسنامه

كتاب: زندگى سياسى امام هشتم، ص 91

نويسنده: سيد جعفر شهيدى

امام رضا عليه السلام هشتمين امام شيعه اثنا عشرى است و پيامبر(ص) نام وى را به صراحت ذكر فرموده: على فرزند موسى، فرزند محمد، فرزند على، فرزند حسين، فرزند على، فرزند ابوطالب كه درود خدا بر همه آنان باد.

كنيه‏اش ابوالحسن است.

برخى از لقبهايش عبارتند از رضا، صابر، زكى، ولى. . .

نقش انگشتريش: حسبى الله، يا به روايت ديگر ماشاء الله، لا قوة الا بالله.

زادگاهش در مدينه به سال 148 هجرى بود. يعنى در همان سالى كه جدش امام صادق(ع) در گذشت و اين نظر بيشتر علما و تاريخ نويسان است. ⁽¹⁾ .

البته كسانى هم هستند كه ولادت امام رضا(ع) را در سال 153 هجرى دانسته‏اند، مانند: اربلى در كشف الغمه، ابن شهرآشوب در مناقب، صدوق در عيون الاخبار هر چند كه كلامش چندان صريح نيست، مسعودى در اثبات الوصيه، ابن خلكان در وفيات الاعيان، ابن عبد الوهاب در عيون المعجزات، و يافعى در مرآة الجنان. . .

و نيز گفته شده كه تاريخ تولد حضرت امام رضا(ع) سال 151 است. ولى به هر حال قول نخست از همه قويتر و مشهورتر است و دو قول اخير طرفدار بسيار كمى دارد.

تاريخ وفات امام رضا(ع)، بنا به گفته علماى و مورخان بزرگ، سال 203 هجرى در طوس بوده است.

پى‏نوشت‏ها:

(1) مانند: شيخ مفيد در ارشاد، شبراوى در الاتحاف بحب الاشراف، كلينى در كافى، كفعمى در مصباح، شهيد در دروس، طبرسى در اعلام الورى، فتال در روضة الواعظين، صدوق در علل الشرايع، تاج الدين محمد بن زهره در غاية الاختصار، ابن صباح مالكى در الفصول المهمة، اردبيلى، در جامع الرواة، مسعودى در مروج الذهب هر چند كه در كلامش ابهامى است، ابو الفداء در تاريخ خود، گنجى شافعى در كفاية الطالب، ابن اثير در كامل، ابن حجر در صواعقش، شبلنجي در نور الابصار، بغدادى در سبائك الذهب، ابن جوزى در تذكرة الخواص، ابن الوردى در تاريخ خود، كه از تاريخ غفارى و نوبختى نيز نقل كرده. عتاب بن اسد نيز مى‏گفت كه گروهى از اهل مدينه را شنيده كه همين مطلب را مى‏گويند. غير از اين افراد، تعداد بسيارى ديگر نيز مى‏باشند.

ادامه مطلب...

اخلاق - فضايل -آثار علمی امام (ع)

بسم رب الشهدا والصديقين

 هنوز هم گويي زمزمه هاي آتشين عا شقي شما بر سينه هاي  خاك گرفته  مهرپرستان مهر نشين برجاي مانده است !

هنوز ياد حال وهواي شما گوش وچشم فراموش كاران راه هاي نينوا را نوازش ميكند وبيدار ...   

آري... !  هنوز مهرپرستان با عشق پرستان قديمي خود حال ميكنند!

 و درسهاي زندگي علي (ع) وار بودن وحسيني (ع) وزينبي (س) وار رفتن وماندن را از بيسوادان با معرفت مكتب مهر مي گيرند!

از آنكه طعم عشق را برمشا متان چشانيد جويا شويد كه هر روز تلخي عشقه دوريتان را بر جان و بلكه بر جان ميخريم ؛وبا جانمان عشق بازي ميكنيم .نه اينكه شما را به دست فراموشي سپرده باشيم ليك اين مقتضاي عا شقي وخاصيت روزگار بي مهر است كه با بي خبري وتظاهر،عشقمان را درپيش مردمان بي مهر، كم مهر نشان ميد هيم،تا آنها را مجالي براي قضاوت ِعشقه مهرپرستان وآسمان نشينان نباشد.

ما آناني هستيم كه از قا فله هاي سربه فلک كشيده جاده عشق جدا مانده ايم !

 ما مهرزيستاني هستيم كه امام غايب خود راتنها با روشني چشم ودل شما مييّابيم.واز مباركي وجودتان از درگاه حضرت حق طلب رحمت ومعرفت و مغفرت مينماييم.

 عكس واسم وياد و نشانه راه  شما را  روز موعود ،چون تحفه اي بر نامه هاي بي عملمان ميگذاريم تا واسطه اي برمعصيت هاي بي شمارما ورحمت هاي بي كران خدايمان باشد...   .

جمعي از رجب زاده ها وعزيزي ها وشهبازي ها و نَوين هاي نُوين مردم مهر 

تقديم به انان كه با  خون خودسرمشق  ازادي وجوانمردي را برايمان انشا كردند

شهدانين  آدي  بير تازلنيب ياد  اولسون

                                                اوخويون فاتحه تا روحلري شاد اولسون

معرفت   اولماسا  انساندا   لياقت  اولماز

                                                هركسين قيسمتدي دنياده  شهادت   اولماز

عقل سسلندي  كي  گئتمه  باتاسان  آلقانه

                                                عشق سسلندي كي گئتسون چاتاسان جانانه

عقل  آرام  دئدي  باخ   آنوون   حسرتينه

                                                قال سن آرتير  بو گوزل  منزيلون زينتينه

عشق سسلندي كي ورسون  الوي ايندي منه

                                                حق ده محشرده ورر  قصر  بهشتيني  سنه

عقل گورخوددي  دئدي  دشمنووین قدرتي وار

                                                 نچه كشورله اونون  جنگه گوره    بيعتي وار

عشق سسلندي بيلون سوزده علي غيرتي وار

                                                 ايميون   ذلته  باش  شيعلرين   عزتي   وار

عقل تائيد  ايلدي     عقلیله  عشقين سوزوني

                                                  عشق   عاشق اُليب  جبهه عقلين    اوزوني

ورجوي كندي   وفا  ائدي   گوزل   پيمانه

                                              الي   اوچ    لاله  وريبدور  چمن    ايرانه

شهد  شرين  شهادتدن   ايچن      آدلاراباخ

                                              عوضه۱  حيدريه۲    حجته۳    فرهاد۴  لاراباخ

ذاكريلر۷كيميكيم دور كي  شجاعت يارادا

                                                   يا نوين لر۹  كيمي ميداندا قيامت يارادا

بوردا  فلاحي۱۰ كيمين  عاشق   ياسين  ياتوب

                                            شهيد   احسانيي۱۱   كيمين روضه رضوانه چاتوب

شهيد  عباسيني۱۲   مختارييني۱۳  بير ياده  سالاخ

                                               تا نفس وار بيلميزده اولارين جويلون آلاخ 

پور  رضانين۱۴  ادبي  اينده  ديلرده   قالوب

                                               بيليسو زجعفريميز۱۵  بعثيلرين  تانكين   آليب

يري وارياده سالام بوردا  رجب زاده لري۱۷

                                               ملكي۱۸؛   ايزديني۱۹؛   عشقلي  ديلداد ه   لري

عشقي  كل   شهدانين   قرا  پرچم    لريدي

                                             جبهه    ده   خط    مقدم ده   مقدم۲۱   لريدي

هم جواديله۲۲   صمد۲۳   روحلري   شاد اولسون

                                              راشيدينين   ايكي دنيا   ائوي   اباد   اولسون

ورجوي۲۴ شهرتي منصور۲۵ آدي ديلرده   قاليب

                                              جعفري۲۶ دشمنيني عرصه ده چوخ تنگه ساليب

يري بوش گورسنيري ايندي  تقي زاده لرين۲۸

                                               شهيد  اقباليلرين۳۰  عشقلي ازاده لرين لرين

ورجوي۳۱ گور نجه باشدان كچيب آلقانه باتوب

                                                باشي نيلير او كي سر منزله عرفانه چاتوب

ويرمادي دشمني داوود۳۲ گوروب ياره سي وار

                                                 بيلديم اما اوزونون هنجر صد پاره سي وار

بس كي  افشاريان۳۳   پيكري غربت  ده قاليب

                                               سكيز ايل باد صبادن اناسي   عطرين   اليب

اوج عشقين واريدي عشقيلي شهبازيلري۳۴

                                           جبهه خوش ساخلادي دهقان۳۵كيمي سربازيلري

گور نجه  هاشميان۳۶    جبهه ده   غوغا الييب

                                               پور مرجانه۳۷   باخوون  غيرتي معنا   الييب

حق  مناسينده باتيبلار قانا چوخ پير وجوان

                                          راد پوريله  ۳۸  ؛عبادي۳۹ ؛ باباعلي ۴۰  ؛اكبريان۴۱

كاش  بير لحظه عزيزي۴۲ دورا قرآن اوخرا

                                               مست اده  جانيميزي  نغمه   جانان اوخرا 

خاك  پايي۴۳ له  محامد ۴۴ هرسي   تازه   جوان

                                              باتديلا ر   قانه   وريبلر   ره اسلاميده جان

عشق پرويزيني۴۵ چكدي   شهدا عرصه   سينه

                                          رهسپار  اولدي عظيمي ۴۶  له   بلا عرصه   سينه

عشق   اوجالديبدي    قلي زاده۴۷ ني غفارياني۴۸

                                           شهدانين     قسم  الله    مقدس  دي      قاني

دوغسا گر   مين ده معراج     بو چرخ  ابي

                                           چتين ايشدی  جله  تا    بيرده اولا   سهرابی۴۹ 

 رستمي۵۰ ادي   وصييت    بيله بير    عنواندا 

                                          قويميون    رهبريميز  تك قالا بو     ميداندا

پهلوانيله  كريم زاده۵۱       وريبلر     ال  اله

                                        تاي لاري   عالمه    هي هات  رشادتده جله

اوجاديب باشيني داغلار كيمي پور    اسكندر۵۲

                                       فتح    اديب     قله ايثاري    رشيدي     اذر  ۵۳

پاك اوركلرده    هميشه شهدا    زنده    ديلر

                                        ايندي   ده    آدلاري      ديلّرده دي  پاينده ديلر  

                            شاعر خلیل محمدصادقی ورجوی

ما از وقتی که سنت شهادت را فراموش کرده ایم و به مقبره داری شهیدان پرداخته ایم ، مرگ سیاه را ناچار گردن نهادهایم. متفکر شهید دکتر علی شریعتی (ره)

شهدات پیشه مردان عشق است

شهادت آخر وپایان عشق است

گرت معنی بخواهی گویم از عشق

شهادت معنی و برهان عشق است

دراینجا چون که جمعی خفته بینی

 دیارورجوی  سامان عشق است

به یاد آور تو از پاشانژادان

رشیدی آذر از شیران عشق است

حسین  پوررضا را یاد آور

وصیت نامه اش عنوان عشق است

ببین شهبازی اش جان را فدا کرد

عزیزی مثل او قربان عشق است

شهید حیدری لب تشنه جان داد

شهیدی مثل او عطشان عشق است

نگه بر ذاکری هایش همی کن

که ذاکر در صف مردان عشق است

امیر اعظمی فرزند نور است

عبادی عاشق جانان عشق است

دلا سالارخوانی رفت ونامش

شمیم پاکی از دوران عشق است

شهیدان نوین از جان گذشتند

گذر از جان وتن تاوان عشق است

به ابراهیم احسانی نظر کن

که جانِ داده اش،احسان عشق است

شهید خاکپای از شور میگفت

شبی که رستمی مهمان عشق است

چو سید ورجوی میرفت دیدم

که عباسی پی درمان عشق است

محامد گفت این خونی که دارد

نماد قدرت پنهان عشق است

نگه را بر رخ یعقوب افکن

که یعقوبش همی دهقان عشق است

به پیری همچو اقبالی ببالم

که با فرزند خود از آن عشق است

بیا و پور مرجان را نگه کن

که خونش لؤلؤ  و مرجان عشق است

ببین فلاحی اش با عشق جان داد

مزارش چون مه تابان عشق است

همی غفاریان عاشق صفت رفت

کنون در محفل یاران عشق است

شبی افشاریان در گوش من گفت

که او دلداده فرمان عشق است

((ملک)) چون ((جعفری )) با باورش رفت

که باورهای او ایمان عشق است

شهیدان رجب زاده برفتند

که جاشان روضه رضوان عشق است

((حمید اکبری )) گل بانگ فریاد

رسول هاشمی از جان عشق است

شهید پهلوانی لاله سرخ

که پوراسکندر از دامان عشق است

عطائی را خدا بخشید و کوچاند

که شهرت ورجوی خندان عشق است

چو نجد ورجوی را دوست میخواند

سزاوار غم یزدان عشق است

شهید راشدی مفهوم وصل است

که عبدالله زاده ، کان عشق است

شهیدان مقدم مرد ایثار

قلی زاده یل میدان عشق است

شهید ایزدی پیوند دارد

به دریایی که از باران عشق است

به یوسف بختیاری مژده دادند

که پرویزی شبی دربان عشق است

به فرهاد قلی گفتم کجا؟ گفت:

هوادارش ره سبحان عشق است

کریم زاده سفر کرد از بر ما

که اکنون غنچه بستان عشق است

عوض آزادی اش بر حق نظر کرد

که حقش ایزد منان عشق است

بگو ای ((آشنا)) خاموش منشین

که اشعارت همه دیوان عشق است.

صابون مراغه در ورجوی

مدت چندین سال است که صابونی در مراغه تولید می شود کاملا به روش دستی و با کم ترین مواد شیمیایی. امروزه کارگاه های تولید صابون مراغه با از دست رفتن بازار خارجی و کاهش مصرف داخلی کاهش می یابد. آقای صدر حقیقی یکی از تولید کنندگان این گونه صابون در روستای ورجوی (نزدیکی شهر مراغه) است.

اصلاحات ارضي ـ اصلاحات امريکايي در ايران (1342ـ 1339)

مسئله اعطاي زمين به کشاورزان يکي از اصولي بود که بعد از انقلاب کمونسيتي 1917 م در روسيه همواره از طريق احزاب کمونيست جهان مطرح مي‌شد و کوشش مي‌گرديد تا از اين طريق «کشاورزان و دهقانان رنج کشيده» کشورهاي جهان سوم به ايدئولوژي کمونيستي گرايش يابند. البته مسئله بهبود وضعيت کشاورزان ايران از زمان مشروطه همواره مورد توجه رجال و بزرگان کشور قرار داشت ولي مشکلات سياسي و بحرانهاي موجود باعث مي‌شد تا دولتها و مجلس از پرداختن به اين امر باز بمانند. پس از شهريور 1320 و تشکيل احزاب کمونيست در ايران از مسئله اعطاي زمين به کشاورزان همواره در جهت مبارزه با دولتها استفاده مي‌شد. به طوري که در سال 1325 ش فرقه دموکرات آذربايجان پس از اعلام استقلال، قوانين اصلاحات ارضي را تنظيم و تصويب نمود.1 مجموع اين مسائل و بروز جنگ سرد، بلوک غرب را واداشت تا به منظور جلوگيري از گسترش ايدئولوژي کمونيستي در کشورهاي مجاور و همسايه شوروي، طرحها و راهکارهايي را بينديشند. يکي از اين راهکارها تغيير نظام سنتي کشاورزي و اعطاي زمين به کشاورزان بود تا از طريق اعطاي وامهاي دولتي و واگذاري ماشينهاي مکانيزه کشاورزي بتواند وضعيت زندگي دهقانان و کشاورزان را بهبود ببخشد. بدين منظور طرح اجراي اصلاحات ارضي به عنوان عامل بازدارنده نفوذ کمونيسم درايران در دستور کار امريکاييان قرار گرفت. البته طراحان سياسيت خارجي امريکا مي‌خواستند براي اجراي برنامه‌هاي آتي خود از قبيل سرمايه گذازي مؤسسات مالي و صنعتي کشاورزان امريکايي و فروش محصولات خود راهکارهايي نيز بيابند، تا از طريق ايجاد بازار کار ارزان قيمت، کشاورزان خرده پايي که جهت کسب و کار ناچار به مهاجرت به حاشيه شهرها مي‌شوند جذب کرده و توليدات خود را به حد اشباع برسانند و از طريق ايجاد جمعيت جديد شهرنشين بازار فروش محصولات خود را بالا برند.2

 بدين ترتيب دولت دست نشانده منوچهر اقبال لايحه اصلاحات ارضي را جهت تصويب به مجلس ارائه نمود اما اين لايحه با مخالفت اکثريت نمايندگان که خود از زمينداران و مالکان بزرگ بودند رو به رو شد. جالب آنکه پس از واگذاري زمينهاي رضاشاه – که به زور از مردم غصب شده بود– به پسرش محمد رضا شاه، او بزرگترين مالک کشور به حساب مي‌آمد و بديهي بود که مدتها خود مانع اصلي بود. بدين منظور طرحي انديشيده شد تا املاک شاهي تحت عنوان بنياد پهلوي قرار گرفته مورد اين اصلاحات قرار نگيرد. شايان ذکر است بزرگترين و مهمترين مانع در مقابل اين طرح امريکايي عالم عاليقدر آيت الله بروجردي برجسته ترين مرجعيت شيعيان در قم بود که رياست حوزه علميه قم را نيز به عهده داشت و با اين اصل شرعي که مردم اختيار دارايي خود را دارند به جنگ امريکاييان و دولتهاي دست نشانده آنان رفت و موقتاً آنان را به عقب نشيني واداشت.3

 شاه جهت مقابله با اين مسئله و مخالفت علماي قم، اردشير زاهدي را به نجف فرستاد تا با جلب نظر مثبت آيت الله حکيم در مورد اصلاحات ارضي جهت انجام کار خود تأييديه بگيرد. اما آيت الله حکيم نظر علماي قم را تأييد نمود.4

 بدين ترتيب دولت انجام اصلاحات ارضي را تا بعد از فوت آيت الله بروجردي به تأخير انداخت. همزمان با فوت آيت الله بروجردي دموکراتها در امريکا روي کار آمدند و از طرح اصلاحات ارضي اميني به عنوان آريستوکرات و زميندار متجدد حمايت کردند و شاه را تحت فشار قرار دادند که بر خلاف ميل خود علي اميني را به صدارت برگزيند.5 اميني در نخستين قدم خود از امريکاييان خواست تا شاه را از هرگونه مداخله‌اي در امور باز دارند و از او فرمان انحلال مجلسين را بگيرند.6 او سپس به قلع و قمع مخالفين داخلي پرداخت و حسن ارسنجاني يکي از چپ گرايان پرشور موافق اصلاحات ارضي را به وزارت کشاورزي برگزيد. ارسنجاني بلافاصله لايحه اصلاحات ارضي را تهيه و در 38 ماده براي شاه فرستاد و پس از تصويب آن به طور قانوني و رسمي از شهرستان مراغه آغاز به کار کرد.7 او به منظور مبارزه به فئودالهاي بزرگ دستور داد تا کليه مصوبات انتقال زمين پس از تصويب لايحه اصلاحات ارضي لغو گردد تا بزرگ مالکان از انتقال زمينهاي خود به فرزندان، همسران، اقوام و يا اشخاص مورد اعتماد باز مانند.8

 در اولين مرحله به صورت محدود علي اميني طرح اصلاحات ارضي را در املاک موروثي خود لشت نشاء آغاز کرد و در مرحلۀ دوم و به صورت بسيار وسيع تر اين طرح در منطقه پرمحصول شمال غربي آذربايجان «مراغه» انجام شد. حسن ارسنجاني اعلام نمود که کليه افرادي که پس از تصويب قانون املاک، اموال و مزارع خود را به نام فرزندان خود کردند، اخلاگر و خائن مي‌باشند و مي‌باسيت مورد مجازات قرار بگيرند. بدين منظور بلافاصله فئودالهاي بزرگ منطقه مراغه خود داوطلبانه مجري برنامه اصلاحات ارضي گشتند.9

 در روز سه شنيه 22 اسفند 1340 محمدرضا پهلوي با قطار ويژه سلطنتي عازم مراغه شد و به روستاي «ورجوي» رفت تا نمايش واگذاري املاک مزروعي به دهقانان را انجام دهد. (از جمله اربابان زمان شاه در روستای ورجوی موسوی - فتوحی - حمیدیّه - آصف - صدوقی - واسد خان و...بودند) او(شاه) پس از قرار گرفتن در جايگاه خود در حالي که خبرنگاران خارجي از وضعيت رقتبار کشاورزان اين روستا عکس مي‌گرفتند گفت: «... من خودم ده سال مأمور اجراي اصلاحات ارضي بودم ...»10 اين سخنان در حالي گفته مي‌شد که او خود بزرگترين مالک ايران بود که توانسته بود املاکش را تحت عنوان بنياد پهلوي محافظت کند. او سپس به سينه خود و وزير کشاورزي مدال اصلاحات ارضي زد و خود را منجي و مأمور اصلاحات ارضي دانست.11

 شايان ذکر است قباله اصلاحات ارضی به دردی نمی خوردند وفقط مردم مالک درختان اعیانی به حساب می آمدندکه اصلاحات ارضي در ايران موجب برهم ريختگي نظام کشاورزي سنتي شد و روابط مالک و زارع را به هم ريخت، بدون آنکه سيستم جديدي براي کشاورزي پي ريزد و مانع از سقوط کشت و کار آنها شود. بنابراين جامعه کشاورزي ايران دچار يک سردرگمي شد به طوريکه کشاورزاني که نمي‌توانستند بذر و آب و کود کافي به دست آورند به دليل فقر به حاشيه شهرها مهاجرت کردند.

 در خلال اصلاحات ارضي زندگي کشاورزان تغييري نکرد و زمينه‌هاي آموزشي در جهت پيشرفت توليد محصولات صورت نگرفت. هيچ گونه وام و ماشين آلات ضروري جهت ازدياد محصول زير کشت آنان داده نشد و در نهايت سيستم زندگي شهرنشيني در روستاها گسترش يافت و درهاي روستاها به روي محصولات امريکايي باز شد ... و مشکلات و عوارض شهري و سرخوردگي روستاييان موجب ايجاد قشرهاي حاشيه نشين در شهرها شد.12 

__________________________________

1. عباس خلجي، اصلاحات امريکايي و قيام 15 خرداد، ص 71.

2. عبدالعلي لهساني زاده، تحولات اجتماعي در روستاهاي ايران، ص 145 ـ 149.

3. عبدالهادي حائري، آنچه گذشت ... نقشي از نيم قرن تکاپو، ص 349.

4. عبدالرضا هوشنگ مهدوي، انقلاب ايران به روايت بي بي سي، ص 113 ـ 114.

5. روزنامه اطلاعات، 17 شهريور 1340.

6. روزنامه اتحاد ملي، «اسراري از نخست وزيري علي اميني»، 12 خرداد 1340.

7. روزنامه کيهان مورخ 20/10/1340 و 25/10/1340.

8. همان، 30/10/1340.

9. روزنامه کيهان 14/12/1340.

10. همان، 22/12/1340.

11. همانجا.

12. ابراهيم فيوضات، دولت در عصر پهلوي، ص 107ـ 108.

منبع: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران

((  اطلاعات اضافی خود را جهت تکمیل این متن با اسم خودتان برای ما ارسال نمائید  ))

در گودبردارى خانه هاى تملکى اطراف معبد مهر مراغه بخش هاى جدیدى از این اثر باستانى از دل خاک بیرون آمد.به گزارش واحد مرکزی خبر ، این معبد باستانى با بیش از سه هزار سال قدمت یکى از معابد مهرى شناخته شده مهرپرستان در ایران است.

معبد باستانى مهر روستاى ورجوى به صورت تو درتو به شیوه معمارى صخره اى در دل صخره هاى سنگى ساخته شده است.

این بنا در زمان اشکانیان محل عبادت مهر پرستان بوده و در زمان ایلخانان مغول به خانگاه و در دوره صفویه و قاجاریه به محل برگزارى آیین هاى دینى تبدیل شد.

معبد مهر مراغه از یک تالار و اتاق هایى تشکیل شده که گفته مى شود اتاق ها خلوت گاه و محل مراسم آیین هاى مذهبى بوده است.

مقرنس کارى در بخش عبادتگاه و کنده کارى کتیبه هایى از آیات قران به خط ثلث از زیبایى هاى این بناى تاریخى ارزشمند است.

وجود محرابه هاى کنده کارى شده به شیوه معمارى خاص ، از زیبایى هاى این اثر باستانى است.

بخش جدید این معبد در کنار بخش قدیمى آن براى بازدید  آماده شده است.

New section Old section of this temple beside the flower especially for tourist visits of foreign tourists has been prepared